Menulis dengan penuh tanggungjawab

Kes beberapa insiden menghina Sultan Perak di alam maya sedang dibicarakan di beberapa mahkamah. Saya akui tindak-tanduk pihak istana khasnya di Perak dalam suasana kemelut politik di sana kelihatan tidak digemari dan tidak dapat diterima oleh kalangan rakyat. Mereka kecewa dengan perkembangan yang berlaku, tidak undang-undang dalam mana-mana Negara di dunia yang melarang seseorang berperasaan kecewa.

Walaubagaimanapun kita perlu berhati-hati, jangan sampai menyalurkan kekecewaan kita itu dalam bentuk yang melanggar undang-undang yang ada.

Saya sendiri sejak menceburkan diri dalam penulisan di alam maya ini sejak para PRU 1999 dan ber “blog’ sejak 2004 sangat mementingkan hal ini. Sebagai penulis kita perlu menulis dengan penuh tanggungjawab. Kita berhak menyuarakan isi hati kita tetapi jangan sampai menghina apalagi memfitnah dan menjatuhkan maruah seseorang. Pandangan saya ini mungkin tidak dikongsi bersama oleh beberapa penulis dan blogger lain, tetapi biarlah, saya hidup dengan diri dan cara saya. Yang penting saya menulis dengan niat untuk membawa dan menarik masyarakat ke arah dasar dan cita-cita perjuangan saya. Saya memikul amanah dan perlu beramanah dalam melaksanakan tugas itu.

Saya tertarik membaca laporan NST pagi ini berhubung persidangan undang-undang e-peguam di Kuala Lumpur semalam bertajuk “Blogging and Law”.

Dalam laporan itu peguam Nizam Bashir Abdul Kariem menjelaskan bahawa sebarang penulisan para blogger yang mencederakan nama baik dan maruah seseorang lain dikira fitnah dan boleh didakwa. Jumlah pampasan yang boleh diperolehi oleh mereka yang maruahnya tercalar itu tertakluk kepada taraf dan kedudukan seseorang..

Pokoknya kita perlu berhati-hati. Berani menulis bermakna kita juga berani memikul tanggungjawab atas penulisan itu. Saya di sini insyallah berani memikulnya.

Tidak dinafikan saya sendiri memiliki pengalaman tercedera maruah dan nama baik apabila ada para blogger yang cenderung mencampakkan nama saya sebagai bahan mensensasikan tulisan mereka. Memang saya dan keluarga sedih dengan “kebiadapan” tulisan mereka itu, sekurang-kurangnya sekarang saya tahu hak saya dan tidak akan teragak-agak menuntutnya jika ia berulang.

Apa pun mudah-mudahan perkembangan ini mendewasakan kita semua. Gunakan kepakaran dan minat kita untuk manfaat perjuangan, biar lebih ramai menyokong dan bersama perjuangan kita bukan sebaliknya.

BN tak akan guna pembangunan “mee segera” di Bukit Gantang

Siang tadi Timbalan Pengerusi BN Najib Tun Razak telah pun mengisytiharkan calonnya yang akan bertanding dalam pilihan raya kecil parlimen Bukit Gantang yang penamaan calonnya pada 29 Mac ini. Calon BN dari Umno adalah Ismail Safian, bekas ketua Penerangan Umno bahagian.

Sekarang tinggal giliran PAS untukmengumumkan calonnya yang akan mewakili Pakatan Rakyat.

Setelah kalah dua kali berturut-turut dalam pilihan raya kecil sebelum ini iaitu di Permatang Pauh dan Kuala Terengganu, sudah pastilah BN mahu memastikan ia tidak kalah lagi. Lantas dalam ucapannya di Taiping tadi Najib menyatakan bahawa dalam kempen kali ini BN tidak lagi akan memunggahkan projek-projek pembangunan seperti dahulu. Kali inirakyat katanya perlu membuat keputusan, jika mahu pembangunan maka pilihan mereka adalah BN.

Memang sebelum ini jika ada sahaja pilihan raya kecil maka BN akan menabur projek-projek pembangunan ala “mee segera”. Ia bukan rasuah atau sogokkan kata mereka, ia sekadar melaksanakan program yang telah dirancang. Puluhan juta kerja-kerja pembinaan jalan-raya dan jalan kampung, baik pulih bangunan dan sekolah serta rumah ibadat, pembekalan subsidi peralatan termasuklah mesin jahit, basikal, atap zink, pakaian malah di dalam satu pilihan raya kecil di Pahang dahulu, cermin mata percuma juga diberikan kepada rakyat dari perkampungan orang asli!

Berupayakah BN mengekang nafsunya sehingga tidak bergantung pada pembangunan “mee segera” ini? Entahlah, pokoknya ikrar ini diberikan oleh bakal PM Najib sendiri. Jika berbohong beliau maka itulah jenis PM yang bakal mentadbir Negara kita ini. Mari sama-sama kita saksikan nanti.

Punah apabila terbuka tidak bertempat

Ada pandangan yang mengatakan di Malaysia ini kita harus bertolak-ansur, kalimah ALLAH itu bukan hak eksklusif kita, ia patut dibenarkan diguna oleh mana-mana agama pun. Itu membuktikan keterbukaan kita. Walaupun ada ulamak yang berpandangan bahawa suasana setempat tidak memungkinkan ia dibenar melainkan mengundang fitnah dan kekeliruan.

Ahhh…..itu ulamak ortodok. Minda tertutup, serbannya terlalu ketat sehingga otaknya tidak mampu berfungsi dengan baik.

Kalaulah agama ini logik akal semata-mata……..

Kerana itu Saidina Ali r,a menidakkan. Katanya kalau agama terbina atas logik akal semata-mata niscaya khauf (stokin kulit) itu disapu pada tapaknya.

Kita tidak perlu pergi jauh untuk melihat betapa mudahnya ia dikelirukan (dan dipersenda serta dipermain). Berkunjung sahaja ke Malaysia Today di http://mt.m2day.org/2008/content/view/19151/84/

dan berikan pandangan anda. Kerana taksub dengan polemik ini ada dikalangan mereka secara terang-terangan mempermain-mainkan kesucian agama kita.

Tiada lagi hormat atau segan, kerana apa kerana kita yang membuka pintu pagarnya!

Sila baca komen berikut yang dimuatkan dalam laman web berkenaan:

Chew on this ... Just an analogy but it speaks of ignorance, just the same.

A couple, Ahmed and Layla, preparing for their wedding, meet with
their Mullah for counseling. The Mullah asks if they have any last
questions before they leave. Ahmed asks, "We realize it's tradition in
Islam for men to dance with men, and women to dance with women. But, at our
wedding reception, we'd like your permission to dance together."

"Absolutely not," says the Mullah. "It's immoral. Men and women always
dance separately."

"So after the ceremony I can't even dance with my own wife?"

"No," answered the Mullah, "It's forbidden in Islam."

"Well, okay," says Ahmed, "What about sex? Can we finally have sex?" "Of
course!" replies the Mullah, "Allah Akbar! (GOD is great) Sex is OK within
marriage, to have children!"

"What about different positions?" asks the man.

"Allah Akbar! Mafi Mushkila (no problem)," says the Mullah. "Woman on top?"
Ahmed asks.

"Sure," says the Mullah. "Allah Akbar. Go for it!"

"Doggy style?"

"Sure! Allah Akbar!"

"On the kitchen table?"

"Yes, yes! Allah Akbar!" "Can I do it with all my four wives together on
rubber sheets with a bottle of hot oil, a couple of vibrators, leather
harnesses, a bucket of honey and a porno video?"

"You may indeed. Allah Akbar!" "Can we do it standing up?"

"No, absolutely not!" says the Mullah."

"Why not?" asks the man.

"Because that could lead to dancing!"

Agak-agaknya apa pula ulasan dan alasan mereka yang heboh berkeras mahukan keterbukaan yang tak bertempat?

MB dan EXCO Selangor isytihar harta pada rakyat

MB dan EXCO yang lalu bagaimana?

Esok Jumaat 13 Mac, 2009 akan melakar sejarah pentadbiran kerajaan di Selangor, malah seluruh Negara. Esok Menteri Besar dan EXCO-EXCO Selangor akan masing-masing mengemukakan senarai aset mereka untuk tontonan umum. Esok di laman web kerajaan negeri Selangor, seluruh harta pimpinan kerajaan Selangor akan didedahkan untuk pengetahuan umum.

Tuanku Sultan Selangor dalam titah ucapan Baginda semasa merasmikan persidangan DUN Selangor baru-baru ini telah mengarahkan agar MB dan EXCO-EXCO Pakatan Rakyat Selangor berbuat demikian bagi membuktikan ketelusan masing-masing.

Kerja mengisytiharkan aset ini suatu amalan biasa akan tetapi ia tidak pernah dibuka sebegini sehingga menjadi tontonan umum, ia mencipta sejarah. Biasanya ia sekadar untuk makluman pemimpin dan pihak tertentu sahaja. Dan kesediaan kerajaan Selangor berbuat demikian itu juga sejarah yang harus dikenang dan dibanggakan oleh warga Selangor.

Tan Sri Khalid, Dato Dr Hasan Ali, Theresa Kok dan lain-lain semuanya akan mendedahkan harta dan aset masing-masing esok. Kesediaan ini sebagai bukti bahawa mereka bersih dan tiada apa yang mahu mereka rahsiakan dari pengetahuan rakyat.

Syabas!

Tetapi kita rakyat Selangor berhak juga tahu, bagaimana dengan aset dan harta kerajaan sebelum ini.

Ketua Pembangkang DUN Selangor, Dato Seri Dr Mohd Khir Toyo sebelum 8 Mac 2008 lalu adalah Menteri Besar Selangor. Beliau menjadi MB Selangor selama 8 tahun setelah meninggalkan kariernya sebagai doktor gigi. Begitu juga EXCO-EXCO nya Fatah Iskandar, Rahman Palil dan lain-lain, bertahun-tahun sebagai EXCO. Apakah tidak wajar mereka juga mengisytiharkan aset masing-masing sebagaimana MB dan EXCO-EXCO Pakatan Rakyat.

Sudah pasti kita berhak tahu sejurus hilang kuasa pada 8 Mac lalu berapa banyakkah harta yang ada pada tangan mereka masing-masing. Jika ada peningkatan luar biasa, biar rakyat selidik dan lihat sendiri. Jangan kita asyik mencabar orang lain tetapi kita sendiri mengaut untung dalam gelap.

Kerajaan hari ini mesti bersih dan telus tetapi ini tidak bermakna yang kerajaan yang lepas boleh lolos bebas begitu sahaja. Kalau mahu kaji dan selidik kerajaan kini, kita kaji dan selidik juga MB dan EXCO-EXCO

yang lepas, barulah adil namanya.

(Ini adalah cubaan)

Hapuskan PPSMI





PPSMI atau “Pembelajaran dan Pengajian Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris” telah diperkenalkan oleh kerajaan bawah pimpinan bekas PM Tun Dr Mahathir pada tahun 2003 lalu. Ia diperkenalkan dahulu kononnya untuk memperkasakan penguasaan bahasa Inggeris dikalangan para pelajar. Bahasa Inggeris dikatakan bahasa dunia, dan gagal menguasainya dengan baik akan mengakibatkan anak-anak kita tercicir dalam mengejar ilmu dan kemajuan serta bersaing dengan dunia luar.

Ketika pelancarannya dahulu ramailah pak hangguk dan kaki ampu yang mengiakannya walaupun hakikatnya mereka tahu impaknya terlalu besar terhadap para pelajar khususnya anak-anak Melayu secara keseluruhannya. Kita tahu dahlah penguasaan matematik dan sains secara umumnya lemah dikalangan anak-anak Melayu, dan sepatutnya penguasaan ilmu inilah yang ditekankan, tetapi sebaliknya anak-anak Melayu yang sedia lemah itu dibebankan pula dengan kewajiban untuk menguasai bahasa Inggeris bagi memahami ilmu yang mereka sudah kebelakang itu.

Sementara itu segelintir anak-anak Melayu yang memang baik pemahaman mereka terhadap ilmu sains dan matematik turut juga terbantut semangatnya apabila mereka perlu pula menginggeriskan ilmu yang mereka kuasai itu. Masalah yang serupa juga ditanggung oleh anak-anak di sekolah Cina.

Kita akui menguasai bahasa Inggeris itu adalah penting. Bahkan kita ada sabjek bahasa Inggeris di sekolah-sekolah. Mengapa tidak diperkukuhkan sabjek ini. Jika perlu tambahkan jam pembelajarannya. Rombak dan pertingkatkanb kurikulumnya. Sepatutnya begitu dan tidak dengan menginggeriskan sabjek lain kononnya untuk memperkasakan bahasa ini, karut!

Kini sudah hampir enam tahun PPSMI ini djolokkan ke dalam tembolok anak-anak kita. Pengasasnya pun sudah bersara, penggantinya pun akan bersara dalam beberapa minggu, pengganti kepada penggantinya pula entah macam mana. Akhirnya nasib kita terkontang-kanting begitu.

Cukuplah kita melahirkan seribu- satu alasan. Yang pentingnya di sini PPSMI ini perlu dihapuskan, kembalikan status quo pra 2003. Kalau perlu sangat penguasaan bahasa Inggeris itu dipertingkatkan, cari cara lain.

Jika anda prihatin tentang perkara ini, jika anda rasa terpanggil untuk turut melibatkan diri dalam berusaha menghapuskan PPSMI ini, ayuh kita bersama melangkah ke Istana Negara esok Sabtu 7 Febuari 2009. Kita solat zohor bersama di Masjid Negara dan dari sana dengan badan GPM atau Gerakan Mansuhkan PPSMI kita berarak secara aman ke Istana Negara untuk menyerahkan memorandum rakyat kepada SPB Yang Dipertuan Agung, Raja dan penguasa yang mengawal dan memelihara adat-istiadat Melayu dan agama Islam.

Semoga perjuangan kita ini berolah kejayaan, insyallah.

Mengapa perlu cemburu dalam penggunaan kalimah ALLAH

Perbahasan berkenaan kontroversi penggunaan kalimah “ALLAH” oleh non Muslim di Malaysia terus mendapat perhatian. Pihak kerajaan telah membuat pendirian dan kes ini juga sudah sampai ke peringkat mahkamah untuk diputuskan.

Walaupun berbagai hujah diketengahkan oleh para ulamak termasuklah Tok Guru Nik Abd Aziz, Tok Guru Hj Abd Hadi dan terakhir Ustaz Taib Azamuddin di parlimen namun malangnya masih ada dikalangan sesama kita yang masih tidak dapat menerima mengapa kawalan perlu dikenakan terhadap penggunaan kalimah ini dalam Negara.

Sukar apabila kita tidak dapat menerima hujah mengapa perlu berbeza antara di sini dan di sana. Mengapa kalau di Timur Tengah boleh, disini tidak? Lebih sukar kalau kita menyangka pandangan kita sahaja yang terbaik manakala pandangan yang lain termasuklah yang lebih berilmu dari kita longgar dan tidak relevan.

Semalam saya terbaca satu artikel di dalam akhbar The Sun yang saya kira meneguhkan pandangan dan pendirian para ulamak yang saya sebutkan di atas. Ia sangat dalam dan bermakna dan sangat baik untuk dibaca dan dipertimbangkan. Ianya ditulis oleh Naib canselor USM Tan Sri Prof Dr Dzulkifli Abd Razak. Berikut saya siarkan artikel beliau yang dipetik dari akhbar berkenaan:

THE use of the term “Allah” has captured the attention of the media again. Of late, even a newspaper from down south carried a commentary on the issue. The slant is usually political, and not religious, and does not throw any new light on the issue. It also does not appeal to the intellect; instead, it seems to border more on emotions that further confuse the issue.

To all Muslims the term “Allah” is laden with the concept of Tauhid – that Allah is “the One and Only” as defi ned in the Quranic language, which happens to be Arabic. Allah
cannot be understood without this concept of his oneness. Any attempt to do so will amount to a vulgarism of sort, and an affront to Muslims. Moving forward, let us briefly
try and understand the reasons for Muslim misgivings by using the Bahasa Indonesia version which is translated from the English New King James Version and authorised
by Konperensi Waligerja Indonesia (Edition, 2004).

Let us randomly take The Gospel according to Luke, translated as Injil Lukas, to briefl y
illustrate the point. In Luke, “God” is generally substituted by “Allah”, whereas “Tuhan” is commonly used to substitute “the Lord”. Note the article “the” applies to “Tuhan,” but not to “Allah”. Hence, where there is “the Lord God” in the English version, it becomes “Tuhan Allah”. “The Lord their God” becomes “Tuhan, Allah mereka”. Note the use of a
comma!

On some occasions though, “God” is also translated as “Tuhan”, though “God” in this example does not carry the article “the” as in “the Lord”. So does it mean there is a
time when “God” is not “Allah”? Or that “Tuhan” is “Allah” after all? Yet, on other occasions, “Allah” is used as substitute for “the LESUS.” But then, “the LESUS your God” is rendered as “Tuhan, Allahmu” – note again the comma!

Just from these few random examples, one can already sense the complexity and confusion in the use of “Allah” in the translated version.

To make matters even more confusing, the biblical name “Mary” is rendered as “Maria” – when the Quranic equivalent would have been “Maryam”; And “John” as “Yohanes” instead of “Yahaya.” Or for that matter “Gabriel” is not even translated but kept as it is. The Quranic “Jibrail” as an equivalent is not even considered! How about “Jesus” himself? Why is this rendered as “Yesus”, rather than “Isa”? In the Quran both are the son of Mary or Maryam. If the worry is that the use of the word “Isa” in the Quran is limited only to him being the son of man and not of Allah; unlike what is understood
for the biblical “Jesus” – then should not the same consideration and sensitivity for Muslim feeling be shown when “Allah” is used in the translation, without any concern
for the Quranic Tauhidic concept.

This inconsistency, indifference and arrogance is rather obvious when it comes to the biblical “the Son of God” and the use of “Anak Allah” as an equivalent in the translation
– something which is conceptually outright not acceptable to Muslims. In fact, it tantamounts to the denial of the concept of “Allah” as explained
in the Quran, Surah Al-Ikhlas 112-3 that “He begets not, nor was He begotten. And there is none co-equal or comparable to Him”.

The consequence of this translation will be that Muslims will be confronted with blasphemous ideas that Allah has a son; that Allah’s son was born in the manger; that Allah’s son was crucifi ed; that Allah’s son died for all of us. This may have
public order implications under section 298 of the Malaysian Penal Code which forbids the wounding of religious feelings.

As it stands, the use of “Allah” the way it is can only arouse suspicions as to why an Arabic word is used for an Indonesia-Malay translation of the Gospel. Why not use the Hebrew or Armenia equivalents, instead? To add on to this suspicion is why there is no insistence that examples in the fore-mentioned names be substituted with the Arabic equivalent, including places like “Jerusalem” which is substituted by “Yerusalem” which is not the name in Arabic either.

On the contrary, there are biblical names that are readily rendered to the equivalent Arabic in the translation. The examples are numerous, for instance: David as
Daud; Zacharias as Zakharia; Aaron as Harun; Joseph as Yusuf; Moses as Musa; law of Moses as Taurat Musa (though, more appropriately it should have been “hukum Musa”,
since there is the specific term “Torah” for “Taurat”).

The final straw is when the patriarch “Abraham” who is the fountain head for Judaism, Christianity and Islam is also not rendered to Arabic “Ibrahim” – but left as “Abraham”.

Here, the inconsistencies, inaccuracies and insensitivities in the use and misuse of the word “Allah” become even clearer. And this must be the concern of all.

Tan Sri Professor Dzulkifli Abdul Razak is Vice-Chancellor of USM.

Warga pesara dambakan pembelaan

Semalam saya membuat posting berkenaan mini bajet berjumlah RM60 bilion yang dibentangkan oleh Menteri Kewangan. Saya memberikan tumpuan kepada warga pesara dengan menyatakan bahawa golongan ini langsung tidak diambil kira atau dipertimbangkan oleh mini bajet berkenaan.

Semalam bekas Presiden CUEPACS A Ragunathan dilaporkan turut membangkitkan darihal masalah ini. Kata beliau sepatutunya mini bajet itu turut membela nasib warga pesara khasnya memperuntukkan COLA atau kos sara hidup yang berpatutuan bagi meringkan bebean mereka.

Dalam posting saya semalam saya menyebut terdapat hampir 78,000 warga pesara dalam Negara. Rupanya menurut Ragunathan jumlah sebenar adalah 340,000 orang (pesara kerajaan) dan dari jumlah itu lebih suku juta ataupun 250,000 memperolehi pencen bulanan kurang dari RM1,000.

Ternyata golongan ini akan menerima kesan besar dari kegawatan ekonomi yang melanda dunia. Sekiranya warga emas ini punya anak-anak yang boleh membantu, mungkin tidaklah perit hidup mereka, tetapi bagaimana jika anak-anak pun menanggung beban, bagaimana jika anak-anak tidak bertanggungjawab dan tidak boleh diharapkan?

340,000 adalah bilangan yang besar yang perlukan perhatian kerajaan. Jangan biarkan mereka ini menderita.